التغييرات في الملابس

الملابس ليست فقط رمزا للحضارة الإنسانية والتقدم، ولكن أيضا جزءا من بلد والثقافة الوطنية والفن. لذلك ، بالنسبة للأمة ، يتم تطوير الملابس باستمرار مع التطور المستمر للثقافة الوطنية. وهو لا يعكس فقط على وجه التحديد نمط حياة الناس ومستوى معيشتهم كما يعكس بشكل واضح أيضاً تغير وتسامي أيديولوجية الناس ومفاهيمهم الجمالية. إن الطابع العملي والجماليات للملابس هي جوهر أصل صناعة الملابس.

ميانفو

ولدت الملابس الصينية وتطورت جنبا إلى جنب مع الصفات الثقافية للأمة الصينية من البداية. منطقة السهول الوسطى هي مسقط رأس ثقافة هان وأقدم مركز وأكثرها تطورًا للثقافة الاقتصادية الشرقية. إلى جانب بيئة جغرافية جيدة ، فإنه يظهر تأثير شعاعي وينتشر في جميع الاتجاهات. ويستند تطوير هانفو أيضا على تطوير هذه الثقافة، أي على طريق التنمية العمودية بما يتفق مع العصر، ومر بتاريخ من 5000 سنة. من العصور القديمة إلى زوال المجتمع الإقطاعي ، وقد هيمنت على الملابس الصينية من قبل العباءات الطويلة في عملية التطور لآلاف السنين عالية الياقات والأكمام واسعة ، والملابس الطويلة تطهير الكلمة ، وorthography خط مستقيم وعبر ذوي الياقات الخ وخصائص.

الملابس التي روجت لها الطبقات الحاكمة في السلالات السابقة تظهر النظام الهرمي للملابس، الذي تم الحفاظ عليه وتطويره في آلاف السنين من التاريخ. على الرغم من أن مع تغير السلالات ومرور الوقت، أنماط جديدة من هانفو لا تزال تظهر، وهناك اختلافات واضحة بين السلالات، ولكن ليس غير متناسقة تماما، ولكن لا يزال متداخلة خطوة بخطوة. على سبيل المثال ، فإن ازياء تشين وهان غريبة ، والأزياء الرائعة من سوي ، تانغ والأسر الخمس ، وأزياء الأغنية الأنيقة ، وأزياء مينغ فرض ، على الرغم من أنها نتاج التنمية الاجتماعية والتاريخية ، فإنها تظهر الترابط بين الاقتصاد الاجتماعي والسياسة. الأكثر نموذجية منهم هو الملابس من سلالة تانغ. من بداية وي، جين، السلالات الجنوبية والشمالية إلى ما بعد عهد أسرة تانغ. خلال هذه القرون، كانت الصين في فترة من التشوه في الجوانب الاقتصادية والسياسية والثقافية من قسم إلى آخر. وخاصة عندما اصبحت اسرة تانغ مركزا للتبادلات الاقتصادية والثقافية بين المجموعات العرقية الاسيوية ، كانت اكثر الصفحات مجدا فى التاريخ الثقافى الصينى . وخلال هذه الفترة تم استيعاب كمية كبيرة من الثقافتان الهندية والايرانية ودمجها فى الثقافة الصينية التى يمكن ان تنعكس بشكل كامل فى الجداريات والمنحوتات الحجرية والكتب واللوحات والتطريز والتماثيل الفخارية والازياء .

ملابس نسائية هان في عهد أسرة تانغ هي الأفضل بين ملابس الماضي. الملابس هي من نسيج رائع، واختيار أنيقة وجريئة، والاكسسوارات هي رائعة ومتطورة. على الرغم من أن شكله لا يزال استمرارا لأسرتي هان وسوي، إلا أنه يتأثر أيضا بتدفق الثقافة والفن من المناطق الغربية. خذ ازياء اللوحة التاريخية الشهيرة "صورة السيدة هيران" كمثال. في الصورة، والنساء مع عاريات، والأسلحة المكشوفة، والحجاب، وياقة مائلة، والأكمام الكبيرة، والتنانير الطويلة هي نمط اللباس المفتوح الأكثر نموذجية. وتغطي الملابس مع قمصان الشاش الأرجواني، وأنماط الظهر مرئية باهتة، والملابس الداخلية بلا أكمام هو "لو رقيقة وشفافة"، لينة وواضحة. تم كشف ثوب نسائي الحرير خارج القميص وجر على الأرض ، والذي كان مشابهًا لفساتين القصر الأوروبي في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

في السنوات الأولى من جمهورية الصين، تغيرت حياة المرأة. النساء الحديثات اللواتي يعشن في المدن الكبرى، متأثرات بهذا النوع من الأفكار الأجنبية، خرجن من بودوير، وذهبن إلى المجتمع، وكرّسن أنفسهن لصناعة السينما والتجارة والحرف اليدوية. بسبب المتطلبات المهنية، فمن المحتم لهؤلاء النساء لتغيير مظهرهم. في السنة الأولى من جمهورية الصين، اشترطت الحكومة شكل فساتين الرجال والنساء: كان الرجال فساتين كبيرة وفساتين عادية. هناك نوعان من الفساتين، فساتين اليوم وفساتين السهرة، وكلاهما يستخدم السراويل السوداء وربطات العنق. هناك نوعان من الفساتين العادية: الغربية والصينية. الصينية هي الرداء والماندرين. فساتين النساء هي الركبة طول، مع طوق، وعلى غرار مزدوجة الصدر. النساء في المناطق الحضرية ارتداء الشاش الأبيض، وارتداء الفساتين المنسوجة الحرير، وعقد الزهور البيضاء لعقد زواج "متحضر". لا تزال النساء الفلاحات يرتدين معطفًا أحمر ويُرخرن على كرسي السيدان، مُحافظات على العادات القديمة.

ومع استمرار تعميق الإصلاحات الاجتماعية، لم يكتف الناس بفتح عقولهم، بل اهتموا أيضاً بالتفرد. مفهوم العصر لم يعد مجرد مصطلح في الملابس الشاملة. ومن وجهة نظر كلية ، شكلت صناعة الملابس الصينية بعض الانشطة الثقافية المؤثرة للملابس ، سواء فى شانغهاى او بكين او داليان ، وهى جسر بين ثقافة الملابس ، او غناء الشركات ، او عرض الازياء او اصدار اتجاه الازياء ، من اجل تحقيق الصفقات وازدهار الثقافة الاقتصادية . الهدف من. الاتجاه الرئيسي لتطوير الملابس في هذه الفترة هو التعايش والتباين لعودة التقاليد الكلاسيكية والسعي وراء الأناقة والفخامة ، والتي هي الخصائص الرئيسية لهذه الفترة. التناقض بين الشكلية، الكلاسيكية، والكمال وغير تقليدية، غير متوازن، وبشع يجلب أيضا شعور خاص من المرح والفكاهة. الشعور نعمة، والشعور الكلاسيكية، والشعور الطبيعة، والشعور الفكاهة هي الانطباعات الرئيسية لهذه الفترة.

ومع ظهور اقتصاد المعرفة وتعميم الإنترنت وتطبيقه، أثر إدخال المعلومات الدولية إلى حد كبير على سوق الملابس في الصين. ويتجه اتجاه الملابس العالمية بشكل متزايد في اتجاه "الحرية" و"التنوع". وسرعان ما انتشرت هذه المعلومات إلى الصين. فتحت سوقا واسعة لأزياء الملابس الرياضية. الناس الاسترخاء أكثر في أوقات الفراغ، وتخلع الدعاوى الصارمة ووضع على الملابس غير الرسمية مناسبة. أزياء الملابس ليست فقط السعي للشباب، ولكن أيضا يؤثر على مفهوم الموضة من كبار السن. مثل القبعات الرياضية والأحذية الرياضية هي الملابس المفضلة للمسنين ومتوسطي العمر.

وفي مواجهة تكامل الاقتصاد العالمي اليوم، وتكامل الثقافتين الشرقي والغربي، دخلت الملابس الصينية أيضاً إلى العالم، بما يتماشى مع المعايير الدولية. خلق تطور الملابس الصينية فى التسعينات ظروفا لاقامة الصورة الدولية للملابس الصينية ، وتمر الملابس الصينية بفترة حرجة من علامة تجارية طبيعية الى علامة تجارية تصميمية . كمصمم الملابس الصينية، وقال انه يجب استكشاف باستمرار الثقافة الصينية، واتخاذ التاريخ والتراث الثقافي كإلهام التصميم، والابتكار باستمرار، وحفر الروح الداخلية للثقافة الملابس. فقط من خلال ترسيخ ثقافة الملابس في التقاليد الوطنية وخصائص العصر ، والجمع بين ثقافة الشركات والعمليات التجارية للبحث والتطوير ، يمكننا خلق ثقافة الملابس الجيدة ، وتعزيز تطوير صناعة الملابس ، وتنشيط "المملكة" لتعزيز الثقافة الوطنية الصينية. .